Järgmine on väljavõte sellest Loomade hullus , autor Laurel Braitman.
Mac, miniatuurne eesel, võib olla omamoodi jõmpsikas. Ta lööb ripsmeid, kallutab oma pikad karvased kõrvad meelitavalt teie poole, nagu teleriantennid, ja surub kõhu üles teie reite vastu. Siis, nii nagu olete tema väikese ja jässaka kohalolekuga, tema võsa ja magusa lutserni järele lõhnava uruga rahule jäänud, hakkab temas midagi tumedat ja segadust tekitama. Ta kangeneb, virutab pead tagasi ja hammustab kõvasti su sääreosa luust osa ega lase lahti. Või tõuseb ta üles, et suruda oma kabjad teie varvastele, või ta lööb oma tagumisi jalgu nagu teravaid vedrusid teie põlveõndlate suunas või teie tegelikesse põlveõndlasse. Kui see poleks valus, oleks see naljakas. Mac on ju kitse suurune. Kuid kuna te ei saa ennustada, millal see juhtub, on ta ka pisut hirmutav. Mac muutub nii ootamatult kiinduvast ja abivajavast olemisest vägivaldseks ja agressiivseks – muutused, mida ei paista miski konkreetselt esile kutsuvat, et mõned inimesed on hakanud teda kutsuma 'skisoeesliks'.
Ma ei kuulu nende inimeste hulka. Aga ma usun, et ta on häiritud. See pole aga Maci süü. Igatahes mitte täielikult. Tema ema, stoiline Sardiinia kääbusees, elas rantšos, kus ma üles kasvasin. Ta suri mõne päeva jooksul pärast Maci sünnitamist ja ta anti mulle kasvatada. Olin kaheteistkümneaastane ja nägin seda pisikest eeslit elava mänguasjana. Veetsin tunde teda pudelist toites ja temaga mängides, kuni tähelepanu hajus Anne of Green Gables raamatud ja minu seitsmenda klassi crush, päevinäinud poiss, kes sõitis rulaga kohaliku McDonaldsi taga. Mac võõrutati liiga kiiresti ja pagendati aedikusse ilma eesli emata, et talle köied näidata – väike, enesekindel olend ükskõiksete täiskasvanute seas. Teine eesel võis olla hea, kuid Mac polnud teine eesel. Lõpuks hakkas ta oma rünnakuid enda vastu pöörama, hammustades oma karva tükkideks, kui ta pettumus hakkas, või puhkes vägivaldsetes puhangutes inimeste ja teiste loomade vastu, mis takistasid tal saamast kiindumust, mida ta näis ihaldavat. Nüüd, rohkem kui kakskümmend aastat hiljem, tean, et Maci kogemus ja sellest tulenev häiriv käitumine pole kaugeltki ainulaadne.
Inimesed ei ole ainsad loomad, kes kannatavad emotsionaalsete äikesetormide käes, mis muudavad meie elu keerulisemaks ja mõnikord võimatuks. Nagu Charles Darwin, kes jõudis sellele arusaamisele rohkem kui sajand tagasi, usun ma, et mitteinimloomad võivad kannatada vaimuhaiguste all, mis on üsna sarnased inimeste häiretega. Mind veensid paljude tuttavate olendite kogemused, alates Macist ja lõpetades Aasia elevantidega, kuid mitte midagi veenvamalt kui berni alpi karjakoer nimega Oliver, kelle me abikaasaga adopteerisime. Oliveri äärmine hirm, ärevus ja sundmõtted avasid mu maailma ja ajendasid mind uurima, kas teised loomad võivad olla vaimuhaiged. See raamat on lugu sellest, mida ma leidsin: lugu minu enda võitlusest Oliveri abistamise nimel ja sellest inspireeritud teekonnast, otsingust, et mõista, mida võib teiste loomade hullumeelsuse tuvastamine meile meie kohta rääkida.
Ei ole ühtegi veterinaarteaduse, psühholoogia, etoloogia (loomade käitumise teadus), neuroteaduse ega metsloomaökoloogia haru, mis oleks pühendatud uurima, kas loomad võivad olla vaimuhaiged. Selles raamatus olen kogunud tõendeid veterinaarteadustest ning farmaatsia- ja psühholoogiauuringutest; loomaaiapidajate, loomatreenerite, psühhiaatrite, neuroteadlaste ja lemmikloomaomanike esimese isiku kontod; üheksateistkümnenda sajandi loodusteadlaste ning kaasaegsete bioloogide ja metsloomade teadlaste tähelepanekud; ja paljud tavalised inimesed, kellel oli lihtsalt midagi öelda loomade kohta, kes nende ümber tegid veidraid asju. Kõik need niidid, kui need kokku tõmmata, viitavad sellele, et inimesed ja teised loomad on sarnasemad, kui paljud meist arvavad, kui tegemist on valesti läinud vaimsete seisundite ja käitumisega – näiteks kogeda hirmuäratavat olukorda olukordades, mis ei nõua see, tunne, et ei suuda raputada halvavat kurbust või meid kummitab lakkamatu sund pesta käsi või käppasid. Sellised ebanormaalsed käitumisviisid kalduvad vaimuhaiguse territooriumile, kui nad takistavad olendeid – nii inimesi kui ka mitte – tegelemast sellega, mis on nende jaoks normaalne. See kehtib koera kohta, kes keskendub ühemõtteliselt oma saba lakkumisele, kuni see on paljaks ja vedel, merilõvi, kes on keskendunud lõpututes ringides ujumisele, gorillale, kes on liiga kurb ja endassetõmbunud, et oma väeliikmetega mängida, või eskalaatoritest nii kivistunud inimese kohta. ta väldib kaubamaju.*
Loomade hullus: kuidas murelikud koerad, kompulsiivsed papagoid ja taastuvad elevandid aitavad meil end mõista
OstaIgal loomal, kellel on mõistus, on võime aeg-ajalt sellest haarata. Mõnikord on käivitajaks kuritarvitamine või väärkohtlemine, kuid mitte alati. Olen kohanud depressiivseid ja murelikke gorillasid, kompulsiivseid hobuseid, rotte, eesleid ja hülgeid, obsessiivseid papagoisid, ennastkahjustavaid delfiine ja dementsusega koeri, kellest paljud jagavad oma eksponaate, kodusid või elupaiku teiste olenditega, kes seda ei tee. ei kannata samade probleemide all. Olen õppinud tundma ka uudishimulikke vaalu, enesekindlaid bonobosid, vaimustunud elevante, rahulolevaid tiigreid ja tänulikke orangutaneid. Loomamaailmas on palju ebanormaalset käitumist, nii vangistuses, kodus kui ka metsik, ning palju tõendeid paranemise kohta; sa lihtsalt pead teadma, kust ja kuidas seda leida. Oliver oli minu teejuht, isegi kui ta oli liiga hõivatud oma käppade lakkumisega, et seda märgata.
Paralleelide tunnistamine inimeste ja teiste loomade vaimse tervise vahel sarnaneb teiste olendite keele-, tööriistakasutus- ja kultuurivõime äratundmisega. See tähendab, et see on löök ideele, et inimesed on ainsad loomad, kes tunnevad või väljendavad emotsioone keerulisel ja üllataval viisil. See on ka antropomorfne, inimese emotsioonide, omaduste ja soovide projitseerimine mitteinimlikele olenditele või asjadele. Saame siiski valida, kas antropomorfiseerida hästi ja seda tehes loomade käitumist ja emotsionaalset elu täpsemalt tõlgendada. Enesekeskse projektsiooni asemel võib antropomorfism olla meie inimliku mina killukeste äratundmine teistes loomades ja vastupidi.
Vaimse haiguse tuvastamine teistel olenditel ja nende paranemisele kaasaaitamine heidab valgust ka meie inimkonnale. Meie suhted kannatavate loomadega muudavad meid sageli paremaks versiooniks iseendast, aidates meil oma koertele, kassidele ja merisigadele kaasa tunda, muutes meid bonobo- või gorillapsühhiaatriks või inspireerides meie seast kõige pühendunumaid kasside varjupaikadele või elevantide varjupaikadele.
Minu jaoks on lohutav uudis teadmine, et vaimuhaigused ja võime sellest taastuda on midagi, mida jagame paljude teiste loomadega. Kui tunneme end inimestena kõige ärevana, sunniviisilisena, hirmununa, masendusena või raevununa, näitame end üllatavalt sarnaselt teiste olenditega, kellega planeeti jagame. Nagu Darwini isa talle ütles: 'Hea inimeste ja hullude vahel on täiuslik gradatsioon. . . . Kõik on mingil ajal hullud.» Nagu inimestega, nii ka kõigi teistega.
*Selles raamatus viitan ebanormaalsele käitumisele nagu inimesed, kes nende loomadega koos aega veedavad: nagu hullus, vaimuhaigus, psüühikahäirete tõendid, hullumeelsus ja palju muud. Need on üldised sõnad, mis on levitatud nagu lekkivad vihmavarjud terve hulga ebanormaalseks peetavate käitumisviiside peale. Ilmselgelt ei suuda nad kirjeldada loomamõistuse pidevalt muutuvaid mustreid, rääkimata sotsiaalsetest ootustest inimeste ja teiste loomade puhul normaalsele. Hullus on peegel, mis vajab eksisteerimiseks normaalsust. See eristus võib olla hägune.
Väljavõte sellest Loomade hullus , autor Laurel Braitman. Autoriõigus ©2014 Laurel Braitman. Kordustrükk Simon & Schuster, Inc., NY loal.
