Kaheksajalg , ShutterstockistSee artikkel põhineb teadusreedel intervjuu ja oli algselt avaldatud saidil PRI.org.
Kas inimene on targem kui kaheksajalg?
'See on tõesti vale küsimus, mida küsida,' ütleb primatoloog Frans de Waal. 'Sest ma olen targem kui kaheksajalg asjades, milles ma hea olen, nagu keel ja tehnoloogia. Kuid kaheksajalg on minust targem ka mitmel muul viisil.
Kaheksajalg Inky põgenes hiljuti Uus-Meremaa rahvusakvaariumis oma paagist hämmastavalt. Pimeduse katte all surus ta läbi oma paagi ülaosas oleva prao, sirutas oma pika keha läbi põrandas oleva äravooluava ja libises mööda 50-meetrist toru alla, et merre pääseda. Kas Inky on geenius?
De Waal väidab, et loomade intelligentsuse mõõtmise nipp ei seisne inimeste standardite, vaid pigem looma enda standardite kasutamises, olgu selleks kaheksajalg, elevant või šimpans.
'Kaheksajalal on ilmselgelt tunnetus käimas, sest tunnetus on teabe töötlemine,' ütleb de Waal. 'Me peaksime küsima ... kuidas ta lahendab oma keskkonnas olevaid probleeme? Ja see, kuidas seda inimestega võrrelda, on minu meelest teisejärguline küsimus.
Oma uues raamatus Kas oleme piisavalt targad, et teada saada, kui targad loomad on? , de Waal ütleb, et teadlased ei ole liiga sageli loomi oma keskkonnas katsetanud. Raamatus dokumenteerib ta varasemaid ja praegusi katseid, mis paljastavad kõikvõimalikke loomade nutikusi, alates šimpansi Ayumu fotograafilisest mälust kuni herilaste näotuvastusvõimeni.
'Kõige kauem öeldi, et ahvid ja ahvid ei tunne nägusid ära,' ütleb de Waal. 'Ja siis mingil hetkel sain teada, et nad katsetasid kõiki neid loomi inimeste nägudel. Ja nii hakkasime šimpansi nägudel testima ja nad olid selles suurepärased. Ja nüüd muidugi teame, et lambad tunnevad näod ära, et herilased tunnevad nägusid... Kui testite neid meie tingimustel, mida me oleme teinud kõige kauem, ja leiate negatiivsed tulemused, ei pruugi see olla tähenda midagi.'
De Waal ütleb, et on olemas uuringuid loomade poliitika ja kultuuri kohta, millest mõned on üllatavalt sarnased meie enda asjadega.
'Šimpansipoliitika on see, kuidas šimpansid moodustavad võimu saavutamiseks koalitsioone,' ütleb de Waal. 'Isased šimpansid, kui nad näiteks positsioonide pärast võitlevad, püüavad naistele toetust saada, kõditades emaste beebisid ja hoides neid üleval – natuke nagu seda teevad [inim] poliitilised kandidaadid.'
De Waal ütleb, et on ka mitmeid uuringuid antropomorfsete loomade käitumise kohta, nagu empaatia ja lohutus.
'Seos teiste emotsioonidega, mida ma nimetan näiteks empaatiaks, on imetajatel väga arenenud, kuid praegu on tehtud lindude kohta uuringuid ja ma olen tegelikult seotud kalade uuringuga, uskuge või mitte.' de Waal ütleb: „Lohutuseks käitumine, nagu mina seda nimetan, mida šimpansid teevad – oletame, et keegi on ahastuses ja läheb selle inimese juurde ning embab ja suudleb. Lohutust on nüüdseks dokumenteeritud paljude liikide puhul. Ja kõigil, kellel on koer, on ilmselt ka sellega kogemusi.
De Waal püüab mõista, miks inimesed ei pea loomi targaks.
'Miks tahame alati loomi endaga võrrelda ja peame olema neist kõigist targemad?' de Waal ütleb. „Miks me oleme neid nii pikka aega põhimõtteliselt rumalateks kuulutanud ega näinud, kui targad nad on? Muidugi on sellel religioosne komponent… [ja] sellel on ka moraalne komponent… Kui hakkate põllumajandusega tegelema, mida me tegime, alustasime umbes 15 000 aastat tagasi… võib-olla peate looma teistsuguse suhtumise loomadesse ja selle asemel neid austades või isegi imetledes peate ütlema: 'Noh, nad on lihtsalt loomad ja me võime teha kõike, mida tahame.' Nii et sellel suhtumisel on moraalne komponent.