Järgmine on väljavõte sellest See on keeruline: võrgustunud teismeliste sotsiaalne elu , autor danah boyd.
Lastele meeldib sõnumite kodeerimisega katsetada. Ladina keelest nähtamatute tindipliiatsiteni – lapsed uurivad peidetud sõnumeid, kui kujutavad end spioonide ja sõnumitoojatena. Kui lapsed kasvavad, otsivad nad keerukamaid vahendeid sõnumite edastamiseks, mis jäävad täiskasvanute valvsa pilgu eest kõrvale. Vaadates teismelisi võrgustatud avalikkuses navigeerimas, vaimustusin sellest, kuidas nad kodeerisid regulaarselt avalikult kättesaadavatesse sõnumitesse varjatud tähendusi. Nad tegelesid praktikaga, mida Alice Marwick ja mina nimetasime 'sotsiaalseks steganograafiaks' või sõnumite nähtavale peitmiseks, kasutades jagatud teadmisi ja vihjeid, mis on manustatud teatud sotsiaalsetesse kontekstidesse.
Silma varjamise tava ei ole uus. Kui iidsed kreeklased tahtsid saata sõnumit suurte vahemaade taha, ei saanud nad privaatsusele loota. Sõnumitoojaid saab hõlpsasti kinni püüda ja isegi kodeeritud sõnumeid dešifreerida. Kõige turvalisem viis privaatsõnumi saatmiseks oli veenduda, et keegi ei tea selle sõnumi olemasolust. Ajalooallikad kirjeldavad kreeklaste erakordset pikkust, peites sõnumeid vahatahvlitesse või tätoveerides need orja pähe ja lastes orja juustel välja kasvada, enne kui ta saatis ta sõnumi adressaadiga kohtuma. Kuigi neid sõnumeid võis hõlpsasti lugeda igaüks, kes viitsis vaadata, said need nähtavaks vaid siis, kui vaataja teadis neid üldse otsida. Krüptograafid kirjeldavad seda sõnumite nähtavasse peitmise praktikat steganograafiana.
Sotsiaalne steganograafia kasutab lugematuid keelelisi ja kultuurilisi tööriistu, sealhulgas laulusõnu, nalju ja kultuurispetsiifilisi viiteid, et kodeerida sõnumeid, mis on funktsionaalselt kättesaadavad, kuid samas mõttetud. Mõned teismelised kasutavad asesõnu, teised aga viitavad sündmustele, kasutavad hüüdnimesid ja ettemääratud koodsõnu, et jagada kuulujutte, mida varitsevad täiskasvanud ei suuda tõlgendada. Paljud teismelised kirjutavad viisil, mis sulandub ja on täiskasvanutele nähtamatu või mida nad valesti tõlgendavad. Terved vestlused koolijuttudest, muserdamisest ja tüütutest õpetajatest jäävad märkamatuks, kuna teismelised korraldavad vestlusi, mis muudetakse välisvaatlejate jaoks mõttetuks.
Need tavad ei ole uued. Teismelised on pikka aega kasutanud kõiki neid ümbritsevaid vahendeid, et püüda jagada teavet oma õpetajate ja vanemate nina all. Koolis on märkmete edastamine ja kappidesse panemine klassikaline näide sellest, kuidas teismelised kasutavad teabe jagamiseks paberit, pliiatsit ja leidlikkust. Graffiti vannitoa seintel võib tunduda lihtsalt vandalismiaktina, kuid need kriimustatud märgised edastavad ka sõnumeid. Kuna teismeliste ellu on jõudnud uued tehnoloogiad, pole üllatav, et teismelised kasutavad neid ka üksteisega suhtlemiseks samasugusel salapärasel viisil. Tunni ajal kuulujuttude saatmine täidab sama eesmärki kui noodi edastamine, kuid see ei nõua füüsilist objekti liigutamist, mis vähendab vahelejäämise tõenäosust. Kuid sõnumite kodeerimine tagab ainult selle, et kui kõik muu ebaõnnestub, ei muutu tähendus kättesaadavaks, isegi kui kontroll teabe enda üle ebaõnnestub.
See on keeruline: võrgustunud teismeliste sotsiaalne elu
OstaKui Bostonis elav seitsmeteistkümneaastane latiinolanna Carmen oma poiss-sõbrast lahku läks, ei olnud ta „kõige õnnelikumas olekus”. Ta tahtis, et tema sõbrad teaksid, kuidas ta end tunneb. Nagu paljud tema eakaaslased, jagas Carmen oma emotsioone laulusõnu kasutades. Seega oli tema esimene instinkt postitada laulutekste mõnest “emo” või masendavast laulust, kuid ta oli mures, et ema võib seda teksti valesti tõlgendada. Seda oli juhtunud ka varem. Kahjuks reageeris Carmeni ema regulaarselt üle, kui Carmen postitas midagi märkimisväärse emotsionaalse varjundiga. Seetõttu soovis ta leida lauluteksti, mis annaks edasi seda, mida ta tundis, kuid ei pannud ema arvama, et ta kaldub enesetappu.
Ta oli ka tähelepanelik sellele, kuidas tema ema kohalolek Facebookis kippus häirima tema sõprade sotsiaalset dünaamikat. Carmen ja tema ema on lähedased ning enamasti meeldib Carmenile, et tema ema on üks Facebookis sõpru, kuid ema lakkamatu soov Facebookis kommenteerida kipub heidutama sõprade vastuseid. Nagu Carmen mulle ütles, et kui tema ema kommenteerib, siis 'see peletab kõik eemale. Kõik kaovad pärast ema postitust. Ta tahtis kindlasti postitada midagi, millele tema sõbrad vastaksid, isegi kui ta ema kommenteeriks.
Carmen otsustas postitada laulu 'Always Look on the Bright Side of Life' laulusõnad. See laul kõlab õnnelikult, kuid seda lauldakse Monty Pythoni filmi stseeni ajal Briani elu milles peategelane risti lüüakse. Carmen teadis, et tema immigrandist argentiinast ema ei mõistaks Briti kultuurilist viidet, kuid ta teadis ka, et tema lähedased sõbrad mõistaksid. Vaid paar nädalat varem vaatasid ta koos oma nohikuliste sõbrannadega uneajal filmi ja naersid laulusõnade ja stseeni omapärase kõrvutamise üle. Tema strateegia oli tõhus; ema võttis neid sõnu täisväärtuslikult, kommenteerides kohe Facebookis, et oli tore teda nii õnnelikuna näha. Tema sõbrad ei püüdnud parandada ema väärtõlgendust. Selle asemel võtsid nad oma telefonid ja saatsid Carmenile sõnumi, et näha, kas temaga on kõik korras.
Üks osa sellest, mis teeb Carmeni sõnumi eriti tõhusaks, on see, et ta postitab regulaarselt laulusõnu, et väljendada igasuguseid tundeid. Selle tulemusel sulandus see laulusõnad teiste laulusõnade, tsitaatide ja kommentaaride kogusse. Ta ei püüdnud sõnumile tähelepanu juhtida, kuid teadis, et tema lähedased sõbrad teavad, kuidas nähtut tõlgendada. Ja nad tegidki. Tema sõpradel olid kultuuriteadmised selle kohta, milliseid viiteid tehti laulusõnade all oleva sõnumi tõlgendamiseks ja kontekstualiseerimiseks. Seega andis ta mõnele inimesele tähenduse edasi, jagades samas paljudega vaid lauluteksti.
Väljavõte alates See on keeruline: võrgustunud teismeliste sotsiaalne elu , autor danah boyd, väljaandja Yale University Press. Autoriõigus c 2014, danah boyd. Kasutatakse väljaandja loal.
