'Vajutate nuppu.' Ülejäänud on ajalugu.

Järgnev on väljavõte sellest Toitenupp: naudingute, paanika ja surumise poliitika ajalugu autor Rachel Plotnick.

Nagu tarbijatehnoloogiate, nagu müügiautomaadid ja liftid, puhul meelitas ka tarbijakaamerate nupumehhanism fotograafia valdkonda uusi kasutajaid, kes soovisid automaatsemat ja iseteeninduslikku kogemust ilma nõutavate oskusteta. Kaasahaarav ja otsene sildisõna „Sina vajutad nuppu, meie teeme ülejäänu” ahvatlesid Kodaki kaamerad potentsiaalseid tarbijaid, kuulutades nuppe kui lihtsuse ja automaatsuse majakaid – vajuta lihtsalt nuppu ja lase kellelgi teisel juhtunuga tegeleda. Loosung oli selle aja üks populaarsemaid hümne. Üks autor märkis, et fraasi „kuuldakse tänaval, autodes, teatris, klubides ja tegelikult kõikjal, kus mehi ja naisi kõige rohkem koguneb. Koomiksilehed on seda burleskinud, riigimehed on seda parafraseerinud ja seda kasutatakse korduvalt moraali osutamiseks või loo kaunistamiseks. Teine toimetaja nimetas avaldust 'ajastu prohvetlikuks hüüdmiseks', kuna see rääkis inimese võimest midagi – ja kedagi – puudutusega välja kutsuda. Üheks oma aja tõhusamaks reklaamikampaaniaks tunnistatud igakuine reklaamiajakiri intervjueeris George Eastmani, et mõista, kuidas see fraas saavutas nii palju edu, et 'see on muutunud ühiseks omandiks ja seda kasutatakse kõikjal igapäevastes vestlustes'. Artiklis märkis Eastman, et ta ei kujutanud kunagi ette, kui laialdaselt see fraas kehtima hakkab, ja oskas selgituseks pakkuda vaid seda, et ta modelleeris selle ideest, et põhimõtteliselt on nupu vajutamine ainus töö, mida kaamera kasutajalt nõutakse. . Eastman Kodaki fraasi populaarsus väga erinevates kontekstides näitab, kuidas nupp oli tarbimise sümbol ja selle kasutajate jaoks meeldiv kasutusjuhtimine. Lüüalausena püüdis 'vajuta nuppu' eemaldada kõik varasemad eeldused, mis tarbijatel fotograafia kohta olla võivad, kujundades ettevõtet hobiks, mis on mõeldud amatööridele, kes ei pea kartma kaamerat, selle mehhanisme ega tootmise või arendamisega seotud pingutusi. foto. Eemaldades pildistamisprotsessist tööjõu ja asetades kaamera tööosad fotograafist eemale, pakkus Kodak digitaalse käsu mudelit, mis põhines lükkamisel ja efektidel.

Osta raamat

Toitenupp: naudingute, paanika ja surumise poliitika ajalugu

Hoolimata loosungi selgest edust tekitas see nupuvajutusega mantra vihase vastuse nendes, kes tundsid end ohustatuna lihtsa mehhanismi sissetungist kunagise oskustöölise vastu, tekitades sarnaseid muresid, mis ilmnesid aruteludes liftioperaatorite, kaupluste kaotamise üle. ametnikud või vabrikutöölised ja vaidlustes vajutusnupujuhtide kui mittetööliste üle. Reaktsioonina kampaaniale suur kuulutus sisse McClure's ajakiri (1896), 'Ära ole nupuvajutaja', 'sest ta on kehv fotograafi eksemplar, kes on rahul nupuvajutusega, laseb teistel 'ülejäänu teha' ja väidab siis tulemusi omaks. oma” (vt joonis 5.6). Kipitav etteheide, mille poolt välja võetud Fotograafia Ajad ajakiri, ilmus 19. sajandi lõpus sadades väljaannetes ja kritiseeris kasvavat hulka Kodaki kaameraid kasutavaid amatööre. See nupuvajutajate vastane tiraad, mis on üle koondunud mitmesugusteks fotograafiat käsitlevateks toimetusteks ja juhenditeks, oli otsene solvang Eastman Company toote ja sellega seotud tunnuslause vastu. Professionaalsed fotograafid kartsid 'sina-vajuta-nuppu-automaatide' esilekerkimist oma erialal, mis vahetavad välja fotoarendajad ja muudavad oskustöölised tarbetuks. Ühel tasandil, Fotograafia Ajad “ antagonism Kodaki kaamera ja selle nupu suhtes aitas ajakirja reklaamida tuntud triki peal; teisel tasandil väljendas see aga sajandivahetusel tõelist ärevust vajutusnuppude ja nende poolt masinatega hõlbustatud interaktsioonide pärast. Mõne jaoks, nii fotograafia kogukonnas kui ka väljaspool seda, kujutas nuppude vajutamine endast ohtu, kui lasta masinatel asendada inimeste leidlikkust, oskusi, meisterlikkust ja pingutusi.

Fotograafia ajad Kodaki kaamerareklaami avalik manitsemine pälvis fotograafia ja reklaamikogukondade tähelepanu selle julge lähenemise tõttu. Üks toimetaja võttis ajakirja oma kriitika eest vastu, väites, et Ajad 'ei olnud õigust eeldada, et iga inimene, kelle arendustöö tegi professionaal, püüdis saada tunnustust kellegi teise soorituse eest' ja et 'kindlasti ei tohi meest pidada 'inimkonna viletsaks isendiks'' sest ta soovis seda fotograafia tootmisviisi. See reklaamiekspert pidas reklaami ebaausaks rünnakuks Kodaki käsikaamerate kasutajate vastu, samas kui professionaalsed fotograafid võtsid üldiselt omaks arusaama, et nupu vajutamisel pole foto tegemise või arendamise kunstiga mingit pistmist. Fotograafid esitasid nupuvajutajate vastu väiteid mitmel rindel, pidades neid 'hooletuteks, lohakaks' isiksusteks, kellelt ei saa eeldada, et nad immutaksid fotot 'mehe hinge emotsioonidega'. Need solvangud võrdsustasid nupud laiskusega ja sellise mõtlematu käitumisega, mis eksisteeris otseses vastandina kunstitegemisele. Käsikaamera ja selle nupp ohustasid nende inimeste elatist, avades fotograafia uksed uuele amatööride klassile, kes olid varem kallist ja aeganõudvast piltide arendamise protsessist eemal olnud. Ehkki pole üllatav, et selline tarbijate aste tõmbab igapäevaselt tööd tegevate fotograafide ja arendajate poole ägedaid etteheiteid, on huvitavam märkida, kuidas nupud sellisesse arutelusse takerdusid. Fotograafiaeksperdid ei süüdistanud automaatse (ja seetõttu ohtlikult lihtsa) pildistamise julgustamises kaamerat, vaid pigem selle nuppu. Nupp hakkas toimima kaamera embleemina, selle vajutus esindab fotograafide väärtushinnangute ja eetose vastandit.

Üheksateistkümnenda sajandi lõpul kostis erinevatel hetkedel hääli nupuvajutajate toetuseks ning kuna tarbijad hakkasid Kodaki üha enam kasutama, olid fotograafid ja arendajad sunnitud leppima muutustega tööstuses. Üks autor kirjutas põnevas juhtkirjas pealkirjaga „Aplea for Button-Pressers”: „Kui kõik on öeldud ja tehtud, pildistab päike, mitte meie, ja olenemata sellest, kas me paneme hoidiku sisse, joonistame slaidi või eemaldame korgi. , loe neli või vajuta ainult nuppu, me ise päriselt ja tõeliselt želatiini hõbedaosakesi välja ei tõrju. ... Miks tõmmata droonide ja hõivatud mesilaste vahele karm ja kiire piir juba taldriku väljatöötamisel? Taas olid selle arutelu keskmes küsimused pingutusest ja autentsest kaasamisest: kas nupule vajutamine vähendas inimese saavutusi või, nagu kirjanik soovitas, lihtsalt ühendas etapid protsessis, mida fotograaf algselt ei viinud läbi? Fotograafiaettevõtte osade varjamine ja isegi kõrvaldamine tekitasid nupud muret selle üle, kas lihtsus on vastuolus kvaliteedi ja tõelise käsitööga.

Väljavõte alates Toitenupp: naudingute, paanika ja surumise poliitika ajalugu autor Rachel Plotnick, © 2018 Massachusettsi Tehnoloogiainstituut.